楊継剛

“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”這兩句詩出自《孔雀東南飛》，歷來被認為是互文修辭的範例。《中學語文教學》2007年第11期董鷗老師《“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”是互文嗎？》一文，從互文的定義和生活的情理出發，認為兩句為互文的觀點並不妥當，而應為“枝枝相交通，葉葉相覆蓋”的詞序倒置交錯後的結果。董老師在接下來的文字中引用古詩文，列舉了詞序倒置交錯的三個例証，其中“泉香而酒洌”（歐陽修《醉翁亭記》），他認為實為“泉洌而酒香”。

我們以為“泉香而酒洌”並不宜歸人所謂詞序倒置交錯的範疇，董老師論據與論點並不一致。就人們一般的生活常識來說，講泉水清洌，美酒香醇或是清洌都可以說得通，但倘若講泉水芳香，那就很令人費解了。基于這種認識，人們就會很自然地把詞序調整為“泉洌而酒香”，意為“泉水清洌而美酒香醇”，這樣一改似乎就達到了文從字順、合情合理的效果。殊不知，如此一來完全誤解了歐陽修的原意。原來“香”除了人們習見的“香氣、香味”等義項以外，還有一個不太常見的義項“甘美”。從字源的角度考察，“香”原指稻穀之類的莊稼成熟後散發出來的使人心醉的好聞的氣味，谷食甘美之義。先民造“香”字，便抓住這一義蘊，甲骨文中的“香”，字形為一個“豆”（古代盛放食物的食器，形似高腳碗）裡裝滿了堆得高高的食物，食物上有幾點表示飄散出來的好聞的氣味。《古代漢語詞典》（商務印書館，2003）中，“香”字條下第二義項即為“甘美”，並收錄了兩條書証：其一，《呂氏春秋‧仲冬》：“湛饎必潔，水泉必香。”其二，杜甫《留花門》詩有:“沙苑臨清渭,泉香草豐潔。”《古漢語大詞典》（上海辭書出版社，1991）“香”字條下所收第三義為“甘美”，所引書証恰恰是歐陽修《醉翁亭記》之中“泉香而酒洌”這一句。此處“香”為“甘美”之意，應為不爭之論，“泉香而酒洌”既非互文，也非詞序倒置交錯，而是由連詞“而”所連接的兩個表示因果關係的詞組，“釀泉為酒，泉香而酒洌”與上文“臨溪而漁，溪深而魚肥”句式完全相同，構成一組對偶句。用“甘美”這一義項解“泉香而酒洌”，則可譯為“泉水甘美而美酒清醇”，不僅語意暢達，詞序工穩，而且與醉翁亭周圍林木繁茂、山泉清洌的環境相契合，當為歐陽修之本意。其實早在宋代就有人誤以為歐陽修原本作“泉洌而酒香”；不過後來蘇軾在書寫《醉翁亭記》碑文時，又重新改為“泉香而酒洌”，看來東坡不愧為大家手筆。今天把“泉香而酒洌”看做“泉洌而酒香”的詞序調整，其實是從字的今義去推論，並不符合古代作家原意。

選自《中學語文教學》2008年第7期